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  • 念佛方法

    任运往生之理？ 　　诚的外显即是敬。对土木金彩等佛像视作真佛，读诵佛经祖语，宜当作现前佛祖为我亲宣，不敢稍萌怠忽。对念佛行人作菩萨想，作未来诸佛想。以恭敬心对待三宝，以恭敬心待人接物，以恭敬心持佛名号... 　　净宗念佛方法简便易行，而执持名号，持之以恒，达到感通佛力、成就往生的目标，却又不是一件轻而易举的事。兹拟念佛方法论原则与念佛的具体行持，略施讨论。 　　一、方法论原则：诚敬专精 　　...

    林钰堂

    |念佛|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/10/1625411789.html

  • 临终关怀注意事项

    愿，持佛名号，求生西方，圆成无上佛道。阿弥陀佛！ 　　附录二：南无阿弥陀佛释义 　　太虚大师 　　南无阿弥陀佛是一句天竺国里的说话，变成我们中国话：‘南无’就是恭敬、皈依、信仰、服从...，此是业障现前，阻碍往生。眷属要为他恳切地在佛前念佛忏悔，或持往生咒一○八遍，或诵地藏经回向。后视病人状况需要再为病人礼忏、持咒、诵地藏经回向，而病人床边则继续助念。（注：不可同时在一处持咒、诵经又助...

    佚名

    |临终　助念|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/10/1920006015.html

  • 圆满临终关怀

    。 　　藉此会殊胜的因缘，但愿您们大家，真为生死，发菩提心，以深信愿，持佛名号，求生西方，圆成无上佛道。阿弥陀佛！ ...种子力量大，一冲出来就下三道。若善业多，善种子就领著上人天二道。平日有念佛功夫，就有佛种子，佛种子力量大，先出来，就蒙佛接引往生西方。若力量小出不来，别人在旁帮助念佛，就容易出来。所以平日有修持，...

    道升居士整理

    |临终　助念|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/10/1951176023.html

  • 地藏本愿经讲记(九)

    　　阿弥陀经云：执持佛名号或一日乃至七日，得一心不乱，心不颠倒，临终能往生净土，华开见佛，悟无生忍。是以念佛有无量功德，故此品是成佛之因。 　　【尔时，地藏菩萨摩诃萨白佛言：世尊！我今为未来众生... 【称佛名号品第九】 　　此乃成佛之因，向后诸品皆成佛之因，收束此经。 　　前品度生之缘，种种善缘，助众生离苦得乐耳！此品念佛，才是成佛正因。 　　梵语“佛陀耶&rdquo...

    圣一老法师

    地藏经

    http://www.fjdh.cn/article/2006/10/2200206223.html

  • 天台佛学中的净土思想探讨

    恶知识堕入恶道中人，摒弃恶业恶念而得大利益。持佛名号而一心不乱，观想诸佛像庄严，常随左右而不愿离佛。进一步念佛三昧，得诸法实相，即是非相，一念不看，一念不生，自身即是佛身，自然也就常不离佛了。　　龙树...。而阿弥陀佛恰恰肯有救济世间凡人往生极乐世界的神力，即四十八愿之愿力。于是阿弥陀佛之佛格，与释迦佛一样，称应身佛。念阿弥陀佛名号，借阿弥陀佛愿力，智凯认为是完全必要的。　　在持行上，智凯主张“观心念佛...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00175243232.html

  • 净土宗教程（1）

    入儒的心路。印光大师一生并弘儒释二教，世间法以儒家伦理纲常立论，出世间法以净土思想劝化。二者概括为八句话：敦伦尽分，闲邪存诚，诸恶莫作，众善奉行；真为生死，发菩提心，以深信愿，持佛名号。净宗祖师融汇净...或闻之稍生欢喜心者，继思又觉虚无缥渺，似信非信，犹豫不决，难以生起念佛求生净土之心。少量众生得闻净土法门，欢喜踊跃，衣毛为起或泪出者，皆是宿世善根深厚所致，应自尊自重，坚固信愿，执持名号，今生成办往生...

    魏磊

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00252543699.html

  • 念佛方法

    　诚的外显即是敬。对土木金彩等佛像视作真佛，读诵佛经祖语，宜当作现前佛祖为我亲宣，不敢稍萌怠忽。对念佛行人作菩萨想，作未来诸佛想。以恭敬心对待三宝，以恭敬心待人接物，以恭敬心持佛名号，常恒如是，业障...夜，不断绝者，寿终皆得往生其国。"《鼓音王经》也定十日为期限，经云："若持彼佛名号，坚固其心，忆念不忘，十日十夜，除舍散乱，必得见彼阿弥陀佛。"《大集经》则以四十九日为期限，经云："若人专念一方佛，或...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06291043859.html

  • 印光大师念佛三昧摸象记---解行法要

    猛念自已名号，以免失心。 　　3、 周居士持名念佛甚为用功，常觉佛号提不起来，乃至不想以语言文字念佛，而其所得知见，认为必须持佛名号，遂心觉烦乱，惭愧不已，以为定力不足，不知何以自修? 　　4、 曾居士...开示，往往系大师对当时一般念佛人之个别问题给予回答，多劝人执持名号，从称佛名号下手，此为事持。实因初学念佛，若不由此，不易入门，至其所论深妙境界，如实相念佛三昧等，篇幅极少。若谓：‘印光大师毕生只提倡持...

    许大至

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07115049573.html

  • 试述　广化律师对弥陀净土的信仰与弘扬

    律老念佛安详往生之种种瑞相，因此更坚定　广公“深信佛语，持佛名号，愿生极乐”的净土思想（《年谱》页152）。　律老是　广公学佛生涯中最具影响力的引导人。从　广公初学佛法、介绍净土法门，一路提携，直至...天龙寺启建之弥陀佛七法会，广公曾购备素菜供养三宝；并将供养三宝功德，至心回向在大陆的父母，生得安乐，死归净土。在佛前作此回向时，诚敬恳切，声泪俱下。当夜蒙佛力加持，得梦游极乐国土，黄金宫殿。而于佛七...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07182850495.html

  • 台湾净土教思想的发展

    首先必须深化净宗教理内涵，其次则是将其修行的阶次性更具体化，而不要唯一化。因为修净土法门有很多的修行方法，单就念佛法门就有实相念佛、观像念佛、观想念佛、持名念佛四种，虽然持名念佛被认为是最好、最方便有效的，可是就在持名当中，还是有其不同之法：当持佛名号时，如果没有信愿力的正观与增，则持名也只是〝持名〞而已，念佛的力量和功德乃是微弱的。依于此学人曾提出“带理念佛”的概念。所谓带理念佛并不是指参“念佛是...

    法藏法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07182850496.html
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